元结

（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，

至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）

贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。

如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；

敖恶无厌，不畏颠坠。

圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。

如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，

忍为祸谟。

东南三千里，沅湘为太湖。湖上山谷深，有人多似愚。

婴孩寄树颠，就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽，身意复何拘。

吾行遍九州，此风皆已无。吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。

古昔有遗叹，所叹何所为。有国遗贤臣，万事为冤悲。

所遗非遗望，所遗非可遗。所遗非遗用，所遗在遗之。

嗟嗟山海客，全独竟何辞。心非膏濡类，安得无不遗。

下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。

珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。

岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。

登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆，

怜梫榕兮不丰茂；见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹。

槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。

櫁du樽兮不香，拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮，

非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮，

不如瘱吾心以冥想，终念此兮不怡。

儓予莫识天地之意兮，愿截恶木之根，倾枭獍之古巢，

取□童以为薪。割大木使飞焰，徯枯腐之烧焚。

实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。

且欲畚三河之膏壤，裨济水之清涟。将封灌乎善木，

令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮，

为众恶之所挑凌。思聚义以为曹，令敷扶以相胜。

取方所以柯如兮，吾将出于南荒。求寿藤与蟠木，

吾将出于东方。祈有德而来归，辅神柽与坚香。

且忧颙之翩翩，又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和，

恶此土之失时。今神柽兮不茂，使坚香兮不滋。

重嗟惋兮何补，每齐心以精意。切援祝于神明，

冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅，魍魉兮山精，

上误惑于灵心，经绐于言兮不听。敢引佩以指水，

誓吾心兮自明。

九疑第二峰，其上有仙坛。杉松映飞泉，苍苍在云端。

何人居此处，云是鲁女冠。不知几百岁，燕坐饵金丹。

相传羽化时，云鹤满峰恋。妇中有高人，相望空长叹。

夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？

蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！

为人君者，忘戒乎。

我有金石兮，击考崇崇。与汝歌舞兮，上帝之风。由六合

兮，英华沨沨。

我有丝竹兮，韵和泠泠。与汝歌舞兮，上帝之声。由六合

兮，根底嬴嬴。

天旷莽兮杳泱茫，气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测，

积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异，思一见兮藐难致。

思不从兮空自伤，心慅忄咠兮意惶懹。思假翼兮鸾凤，

乘长风兮上羾。揖元气兮本深实，餐至和兮永终日。

（古有劳王，能执劳俭以大功业，故为《至劳》之诗

三章六韵二十四句）

至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。

於戏劳王，勤亦何极；济尔九土，山川沟洫。

至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。

於戏劳王，俭亦何深；戒尔万代，奢侈荒淫。

至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。

於戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。

（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，

固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）

夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？

蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！

为人君者，忘戒乎。

（《丰年》，神农氏之乐歌也，其义盖称神农教人种植

之功。凡二章，章四句）

猗太帝兮，其智如神；分草实兮，济我生人。

猗太帝兮，其功如天；均四时兮，成我丰年。

尝闻古天子，朝会张新乐。金石无全声，宫商乱清浊。

东惊且悲叹，节变何烦数。始知中国人，耽此亡纯朴。

尔为外方客，何为独能觉。其音若或在，蹈海吾将学。

（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，

固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）

夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？

蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！

为人君者，忘戒乎。

（《云门》，轩辕氏之乐歌也，其义盖言云之出，润益

万物，如帝之德，无所不施。凡二章，章四句）

玄云溶溶兮，垂雨濛濛；类我圣泽兮，涵濡不穷。

玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。